HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。無限の功徳を有することをたとえていいます。E342 掛軸 大徳寺 足立泰道 『寂然不動』 共箱 『真作。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。茶道具 色紙 大徳寺 如意庵 立花大亀老師 寿。掛軸 円山応震 お多福図 木箱 丸 2-50。昭和４４年　雲澤寺副住職。【茶道具】 大徳寺 大橋香林和尚筆 軸　一行「山呼萬歳聲」茶掛　掛軸　軸B961。【ゆーひで】　　　◆高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.3×1.2cm　絶妙二号。昭和６１年　大徳寺派前住職。【真作】掛軸 高野山大僧正 建部快運『行書』茶掛け 紙本 掛け軸 g012021。ウミカネ、書道の墨 中国の墨3本。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。書道用具。祝い額　鯛　白木　大入。軸先：黒漆塗。掛軸 鈴木其一 青々其一 洗馬之図 木箱 2-53。⭕️岩手県　紫雲石硯　4代　佐藤鐡治　小判型硯　希少　姿が美しい　記念品。　　箱書、花押があります。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。茶道具 掛軸 紫野 大徳寺 塔頭 大慈院 戸田実山 一行 喜色満乾坤 共箱。清水公照『天空足彩』東大寺二月堂廃杉使用　660×90×1㎜。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。旧蔵した中国骨董品 【清の時代高級唐木紫檀竹彫筆たて】 天然竹人物山水細工彫刻。中国古美術 本物和田玉 原石 手彫 清代 螭龍出郭紋 筆添 玉硯 置物 文鎮。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。中国骨董大きめ端州石硯【中国端渓梅花坑四辺細工彫刻梅鶯図貴重紫端古硯】唐木硯箱付。キッシンジャー　サイン　直筆署名　トランプ　ニクソン大統領　ユダヤ。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。尾竹竹坡、布袋様の掛け軸。掛軸　佐藤順子　一行書　逸品　G146。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛軸 山岡鉄舟 拓本 木箱 画賛 書 工芸 書 小槌。掛軸 嗒然和尚 龍 木箱 大山寺 墨 2-56。